Українські церковні консерватори, які обстоюють святкування Різдва Христового 7 січня, де-факто озвучують російську думку, але українською мовою, - джерело

Невелика неформальна група науковців, до якої належить  і Сяргей Горбік, вивчила понад 500 різних постів, дописів, рішень зборів, статей і т.д., які, умовно, можна назвати "За 7 січня".

За словами Сяргей Горбік, при цьому брали тільки той матеріал, яки продукувала група, яку визначаємо словом "наші". Аде навіть за цих обставин, "це де-факто переклад думки російських консерваторів".

Зміст дописів дозволяє стверджувати, "практично всі, кого називають "українські консерватори", де-факто озвучують саме російську думку, але українською мовою та з певною українською інтерпретацією". 

Дописувачі приводять історичні факти та певні богословські дискусії, які, як мінімум, неправильно інтерпретують... Наприклад те, що "українці не святкували Новий рік". Святкували, згідно юліанського календаря і про це є багато історичних документів 16-17 стст. Це Петро І запозичив цей звичай не тільки у Європи, а і у Речі Посполитої, зокрема і у українців через того ж гетьмана Мазепу... Ну і про СРСР.... Святкування Нового Року дозволили тільки... 23 грудня 1947 року указом Президії Верховної Ради СРСР. До цього за святкування можна було запросто потрапити під репресії 

Усі дискусії щодо григоріанського календаря 16-17 стст. стосувалися не нерухомих свят, а Пасхалії - тобто вирахування рухомих свят. Саме це і було причиною неприйняття цього календаря Вселенським Православ'ям.

Новоюліанський календар, прийнятий представниками всіх ПЦ на Константинопольському соборі 1924 р., не торкається рухомих свят Пасхального циклу. По ньому живе більшість ПЦ, зокрема і значна частина українських парафій діаспори... 

А т.зв. "сакралізація" календаря була засуджена ще в добу Вселенських соборів. 

ДОВІДКОВО:

Про це повідомляється на сайті УГКЦ. 

24 грудня Отець і Глава УГКЦ Блаженніший Святослав провів зустріч з Митрополитом Київським і всієї України Предстоятелем ПЦУ Блаженнішим Епіфанієм у його резиденції на території Михайлівського Золотоверхого монастиря.

Як зазначили у пресцентрі УГКЦ, особливу увагу предстоятелі Церков звернули на узгодження позицій щодо реформи церковного календаря. 

Предстоятелі вирішили створити спільну робочу групу для конкретних пропозицій календарної реформи. 

Спільну групу започаткують з нагоди відзначення 1700-річчя Першого Вселенського Собору, що відбувся в Нікеї у 325 році. На цьому Соборі, зокрема, було визначено календарні принципи церковного життя.

Перехід на новий стиль

Основні християнські церкви в Україні сьогодні живуть за двома календарями: григоріанським (Римо-католицька церква) і юліанським (Греко-католицька і Православна церкви). 

Є ще третій, новоюліанський, календар, який мало чим відрізняється від григоріанського. До 28 лютого 2800 року всі свята за обидвома календарями будуть збігатися, а далі можлива похибка, бо новоюліанський трохи інакше обчислює один день високосного року.

Нині за цим календарем живуть 9 із 15 помісних автокефальних східних церков, а також три з 23 східно-католицьких.

ПЦУ та УГКЦ не поспішають переходити на нові календарі. Основні причини, які поки що гальмують цей процес, — війна і неготовність частини суспільства. Хоча в самих церквах усвідомлюють: цей крок необхідний і він рано чи пізно станеться.

Якої думки українці?

За інформацією соціологічної групи «Рейтинг», за рік в Україні зросла кількість прихильників перенесення святкування Різдва з 7 січня на 25 грудня — з 26% до 44%. 

Водночас частка людей, які не хочуть перенесення, зменшилася з 58% до 31%.

Серед парафіян Української греко-католицької церкви за зміну дати свята виступають 68% людей, а серед парафіян Православної церкви України — 46%.