У галереї SweetArt подискутують, яких пам'ятників потребує місто, а в Бункері прочитають лекцію про батька сексуальної революції родом з Чернівців

7 листопада о 19.00 у галереї SweetArt пройде лекція-дискусія журналістки та менеджерки культури Наталі Єрьоменко на тему "Поставити пам’ятник/забрати пам’ятник: що пам’ятають міста".

 

"Зміни, зумовлені історією, залишають свої, більш чи менш тривалі сліди в тканині міста. Постаті та події на честь яких ми називаємо вулиці і яким ми ставимо пам’ятники відображають бажану самоідентичність - вони позначають історію, з якою ми хочемо асоціюватися. Натомість постаті та події, відсутні в топонімах наших міст, але присутні у фактичній історії чи пам’яті, позначають історію, якої ми соромимося, або яку ми замовчуємо. Важливо, втім, не лише те, що пам’ятають міста, але й те, як саме вони це пам’ятають. В ході лекції ми оглянемо різні приклади коммеморації важливих історичних подій та пам’ятей з України та світу, а також спробуємо підняти дискусію про те наскільки старі форми вшановування пам’яті є актуальними для нас і яких форм ми потребуємо зараз", анонсують організатори події.

 

9 листопада о 19.00 у мистецькому центрі Bunker дослідниця медіа Світлана Матвієнко (Університет Західного Онтаріо, Канада) проведе лекцію-дискусію на тему "Райх. Траекторія сексуальної революції з Чернівців до Нью Йорку".

 

Австрійський біолог, психоаналітик та політолог Вiльгельм Райх (1897-1957) виріс в Чернівцях і став відомим світу, зокрема, як автор робoти "Масова психологія фашизму" (1946). Саме він запропонував поняття "сексуальної революції”, без якої, вважав Райх, жодна революція неможлива.

 

Лекторка зупиниться на останньому та найбільш контроверсійному винаході Райха, орґонному акумуляторі, який науковець створив на основі клітки Фарадея. За його теорією, ця машина могла акумулювати та зберігати "орґон” або енергію живої матерії. На думку Райха, орґон сприяв покращенню сексуальної потенції та досягненню "справжнього оргазмa”.

 

Під час лекції розкажуть про те, чому роботи Райха до сьогодні залишаються візіонерськими та надзвичайно важливими для сучасних дебатів про сексуальість, науку, політикy та біополітику, і чому теорії Райха безпосередньо стосуються нас. Де полягає межа між наукою та псевдо-наукою? У чому відмінність між техніками та технологіями? Як вони змінюються i як вони змінюють людське тіло? Як вони впливають на створення механізмів біополітичного контролю над населенням? Чи можуть техніки та технології стати революційними засобами для подолання такого контролю?